Levantando una gran Biblia de cuero sobre su cabeza, el nuevo presidente interino de Bolivia pronunció un mensaje enfático horas después de que Evo Morales huyera bajo presión civil, militar y policial.
“La Biblia ha regresado al palacio”, aclamó Jeanine Añez mientras caminaba en medio de una horda de aliados y cámaras de medios de comunicación hacia el palacio presidencial donde Morales había desechado la Biblia de las ceremonias oficiales del gobierno y la reemplazó con actos en honor a la deidad terrestre andina llamada La Pachamama. El senador evangélico conservador, de una región donde la gente a menudo se burla de las creencias de Pachamama, empujó la Biblia sobre su cabeza y mostró una sonrisa radiante.
Mientras que los bolivianos están profundamente divididos sobre el legado de Morales, su reemplazo, un abogado y líder de la oposición que quiere situar a la Biblia al frente y al centro en la vida pública, está reavivando divisiones raciales y de clase arraigadas en un momento de gran incertidumbre en la nación andina., donde 6 en 10 se identifican como descendientes de pueblos nativos.
Como muchos en Bolivia, Saravia es una católica practicante que teje las creencias de la Pachamama transmitidas por estos padres y abuelos. Alrededor de 8 en 10 en Bolivia son católicos, según las estimaciones más recientes.
Saravia y su familia se encontraban entre las multitudes de personas que venían con sus muñecas Jesús vestidas inmaculadamente para llenar una iglesia católica masiva en La Paz para participar en las misas del Día de los Reyes Magos el 6 de enero. en la iglesia del siglo XX, un sacerdote católico salpicaba sus reliquias con agua bendita.
A solo unos metros de la iglesia, en una bulliciosa plaza, los feligreses se detuvieron para que sus bebés, muñecos de Jesús, fueran bendecidos por los ancianos indígenas que usaban sus suéteres de poncho y sombreros de lana en un acto que los bolivianos creen que muestra respeto por Pachamama y les traen bendiciones a cambio. Los hombres hicieron sonar pequeñas campanas mientras colocaban las muñecas en humo de incienso ondeando de pequeñas ollas llenas de brasas y hierbas especiales, muchas terminando el acto con un signo de la cruz y un beso de una pequeña cruz.
Una relación simbiótica ha surgido con el tiempo. Permite a los católicos y creyentes de la Pachamama mantener ambos sistemas, dijo Mariano Condori Flores, uno de los guías indígenas que hace las bendiciones. Flores usa una cruz católica como parte de la bendición de Pachamama que le dio al bebé Jesús muñecas.
Para muchos conservadores de clase alta en la capital de La Paz, y en las provincias periféricas donde la gente se cansó de la campaña de Morales para aumentar la visibilidad y la prominencia de las creencias religiosas indígenas, se está celebrando la reintroducción de la Biblia por parte de Añez.
“Fue una demostración de gran respeto por el pueblo boliviano. Creemos en Dios”, dijo Karina Ortiz Justiniano, psicóloga y madre de la provincia de Beni, donde reside Añez. “El gobierno de Evo Morales fue demasiado agresivo, especialmente para aquellos de nosotros aquí en la región oriental que no creemos en la Pachamama”.
Sentimientos como ese provocan una fuerte reacción de los bolivianos que abrazan su herencia inca. Temen que la discriminación que sintieron bajo presidentes anteriores de ascendencia europea volverá a este país sudamericano a menudo ignorado de 11 millones de personas situado entre Perú, Chile, Brasil y Argentina.
Morales elevó la autoestima de los bolivianos de raíces indígenas, permitiéndoles mirar a los bolivianos de clase alta y piel clara, dijo David Mendoza Salazar, un sociólogo boliviano con experiencia en cultura indígena. En Añez, muchos ven a un evangélico de piel más clara y de clase alta en el que no sienten que pueden confiar, y temen por el futuro.
“En memoria de la ciudadanía, la explotación de los españoles se internaliza”, dijo Salazar, desde su casa en una de las empinadas colinas de La Paz, una ciudad de aproximadamente 900, 000 personas que se sientan alrededor 12, 000 pies (3, 660 metros) de elevación.
Morales huyó de Bolivia en noviembre después de perder el apoyo del ejército y la policía en medio de protestas generalizadas por una disputada elección .
Es probable que Añez solo tenga el cargo hasta el 3 de mayo, cuando el país celebre otras elecciones, pero los críticos dicen que representa el arquetipo boliviano que floreció antes de que Morales se convirtiera en el primer presidente indígena de la nación en 2006. De hecho, uno de los principales candidatos presidenciales para la elección de rehacer en mayo, Luis Fernando Camacho, ha construido su campaña para atacar a Morales y con la idea de restaurar la prominencia del catolicismo. Otro candidato, Chi Hyun Chung, un pastor evangélico que hizo campaña contra el matrimonio homosexual y los derechos de aborto en su camino a terminar tercero en las elecciones anuladas de octubre, describió las creencias de la Pachamama como paganismo y diabólico en una entrevista el año pasado.
Morales comúnmente criticó lo que él consideraba discriminación que se remontaba a la conquista española en 1520, describiendo su presidencia como la “descolonización” de Bolivia.
Los conquistadores españoles aplastaron una fuerte resistencia y esclavizaron a cientos de miles de indios aymaras y quechuas para que trabajaran en una gran mina de plata mientras se asentaban en la capital de las tierras altas de La Paz. Hasta una revolución en 1952, los indígenas ni siquiera podían caminar en la plaza frente al palacio presidencial que Morales ocupó, y mucho menos votar.
Durante un 2015 viaje a Bolivia, el Papa Francisco se disculpó por los crímenes de la Iglesia Católica Romana contra los pueblos indígenas durante la conquista de las Américas.
Morales renovó la constitución boliviana en 2009 para formalizar las protecciones de libertad religiosa y hacer del país un estado secular, despojando el reconocimiento especial otorgado previamente a la Iglesia Católica. Ninguno de los candidatos presidenciales para las elecciones de mayo dio a conocer sus planes de política o habló de revertir los cambios de Morales a la constitución que hacen que el país sea religiosamente neutral.
Esas protecciones le dan un poco de alivio a Margot Mejía, una católica que también cree en la Pachamama, pero que Añez es evangélica le da una pausa. Mejía habló mientras masticaba hojas de coca mientras se sentaba con otras mujeres en un cementerio en La Paz después de hacer una conmemoración indígena por almas olvidadas: encienda velas y racimos de cigarrillos, esparza hojas de coca y vierta alcohol en el suelo en homenaje a la Pachamama.
“Obviamente, ella no va a entender estas cosas”, dijo Mejía, una vendedora ambulante y madre de dos hijos.
Añez declinó ser entrevistada por The Associated Press, pero le dijo a un periódico boliviano en diciembre que respetará las creencias indígenas. Pero ella dijo que si los cristianos como ella tenían que soportar que la Biblia fuera sacada del palacio presidencial y respetar que algunas personas no creían en Dios, ahora otras deberían respetar su devoción a Dios.
Queda por ver cuánto más Añez inyectará sus puntos de vista religiosos en su presidencia interina. Desde la exhibición dramática en noviembre 12 en el palacio presidencial, Añez se ha abstenido principalmente de usar la Biblia o hablar de religión durante apariciones públicas.
Muchos bolivianos conservadores y de clase alta piensan que las creencias indígenas son culturalmente extremadamente inferiores a sus tradiciones culturales europeas y rechazan lo que consideran la “corrupción” de sus creencias cristianas.
El impulso religioso de extrema derecha también es un impulso para restaurar el viejo orden y la antigua jerarquía social donde los cristianos blancos estaban en la cima y desconfían mucho de las identidades indígenas.
Más de 370 millas (600 kilómetros) al noreste de La Paz, en la región tropical amazónica del país de donde proviene Añez, la provincia de Beni, los residentes que rechazan los sistemas de creencias indígenas pueden sentir ese impulso.
Las ilustraciones de la cultura indígena que se pueden encontrar en toda la ciudad capital de La Paz y la ciudad colindante de El Alto, como una bandera de tablero de ajedrez con colores del arco iris llamada Wiphala y mujeres con sombreros tradicionales, faldas anchas de pollera y chales bordados, son escaso en Beni. En la celebración del Día de los Reyes Magos, no había ningún guía indígena esperando afuera para hacer las bendiciones que eran comunes en La Paz.
Muchos lugareños en Beni se animan cuando hablan de Morales y las políticas izquierdistas de su partido político.
Justiniano dijo que la presidencia de Morales pisoteó la creencia en Dios. Su voz se elevó y comenzó a agitar las manos con disgusto mientras hablaba de Morales, usando comillas al decir “la Pachamama” mientras hablaba cerca de la plaza central de la ciudad de Trinidad. Recordó un acto del gobierno allí durante la presidencia de Morales donde pusieron alcohol fermentado llamado chicha en ollas de barro e incienso quemado.
En cambio, los residentes de la provincia de Beni celebran la colonización de los jesuitas mientras tejen algunas partes de la cultura indígena nativa de la región. Pinturas de hombres vestidos con túnicas, collares cruzados y grandes tocados con plumas mientras sostienen machetes adornan la ciudad de Trinidad, rindiendo homenaje a un baile tradicional realizado por indígenas de la región de las tierras bajas que se realiza cada año en un festival.
Freddy Bruckner, cuyos descendientes llegaron a la región desde Alemania, dijo que hacer que la Biblia fuera más prominente era un gesto simbólico importante.
“No les gustó que el país no tuviera un Dios que lo protegiera”, dijo Bruckner, ejecutivo de una empresa forestal.
Nena Suárez lo dijo sin rodeos mientras se subía a su ciclomotor frente a la iglesia católica en Trinidad: “No creemos en la Pachamama aquí. Tienen sus bailes que creen que significa que han logrado algo. Aquí hay otras creencias. Dios es el único, el todopoderoso “.
Añez ha dicho que fue bautizada católica pero que está practicando evangélica, aunque su oficina se negó a especificar qué denominación. Muchos evangélicos en América Latina a menudo se autodenominan evangélicos y no necesariamente se centran en una denominación.
Añez fue abogado antes de entrar en política y ha hecho campaña contra la violencia de género. También trabajó como presentadora de televisión y directora de una estación de televisión en Trinidad.
Edwin Sánchez Mansilla, dueño de una tienda en La Paz llamada “Cuestión de fe”, que repara reliquias religiosas, dijo que la celebración de la Biblia de Añez volvió a encender un aumento en los negocios cuando la gente se sintió obligada a conectarse con sus raíces religiosas. Dijo que no le preocupa que Bolivia pierda su cultura indígena.
“Hemos tenido estas costumbres durante mucho tiempo, Evo Morales no las inventó”, dijo Mansilla, sentada junto a la Virgen de Copacabana, la santa patrona de Bolivia que fue descubierta y esculpida por un indígena boliviano después de la llegada de los españoles “Con o sin Evo, continuaremos. Tenemos fuertes raíces.”
El tejido del catolicismo y la Pachamama se puede encontrar a orillas del lago Titicaca en la ciudad de Copacabana. Las familias bolivianas vienen a subir una montaña con vistas al lago a lo largo de un sendero rocoso salpicado de grandes cruces.
En la parte superior, compran réplicas en miniatura de casas y automóviles y los colocan en pequeñas parcelas de tierra junto a una pared de roca al borde del acantilado que domina el majestuoso lago. Los guías espirituales indígenas arrojan hojas de coca y vierten cerveza, vino y alcohol en la tierra cerca de donde las réplicas de autos y casas están rodeadas de flores y cubiertas por serpentinas coloridas. Al igual que en la ceremonia del Día de los Reyes Magos, los bolivianos hacen esto para mostrar su gratitud a la madre tierra y creen que sus esperanzas de nuevos hogares y automóviles se otorgarán a cambio.
Debajo de la montaña, en el pueblo, afuera de una iglesia católica grande y elaborada, la gente hace fila para obtener las bendiciones de los sacerdotes católicos que arrojan agua bendita sobre los autos con una varita y rezan con la familia. A medida que los sacerdotes avanzan hacia el próximo automóvil, las familias rocían champán y arrojan flores al automóvil y lo terminan encendiendo fuegos artificiales.
Fuente: ABC News
